| 1 cuota de $16.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 2 cuotas de $9.917,67 | Total $19.835,34 | |
| 3 cuotas de $6.886,23 | Total $20.658,70 | |
| 6 cuotas de $3.926,17 | Total $23.557,06 | |
| 9 cuotas de $2.919,75 | Total $26.277,80 | |
| 12 cuotas de $2.456,80 | Total $29.481,60 |
| 1 cuota de $16.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 1 cuota de $16.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 12 cuotas de $2.246,25 | Total $26.955,08 |
| 3 cuotas de $5.533,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 6 cuotas de $3.265,77 | Total $19.594,64 | |
| 9 cuotas de $2.681,08 | Total $24.129,76 | |
| 18 cuotas de $1.862,88 | Total $33.532 |
| 1 cuota de $19.085,02 | Total $19.085,02 | |
| 6 cuotas de $3.539,12 | Total $21.234,72 |
| 3 cuotas de $6.361,67 | Total $19.085,02 |
| 3 cuotas de $6.861,88 | Total $20.585,66 | |
| 6 cuotas de $3.917,04 | Total $23.502,28 | |
| 9 cuotas de $3.018,24 | Total $27.164,24 | |
| 12 cuotas de $2.557,36 | Total $30.688,42 | |
| 18 cuotas de $2.130,33 | Total $38.346 |
| 1 cuota de $16.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 3 cuotas de $6.108,24 | Total $18.324,74 | |
| 6 cuotas de $3.358,45 | Total $20.150,74 |
| 3 cuotas de $6.473,44 | Total $19.420,34 | |
| 6 cuotas de $3.650,06 | Total $21.900,38 |
| 9 cuotas de $2.739,36 | Total $24.654,32 | |
| 12 cuotas de $2.374,63 | Total $28.495,56 |
| 9 cuotas de $2.923,26 | Total $26.309,34 | |
| 12 cuotas de $2.504,66 | Total $30.055,96 |
En 1962, el ingeniero agrónomo André Haudricourt formuló una hipótesis tan extraña como osada: ¿qué relación tendrán los gestos de cultivo y cría de animales con las mentalidades que dieron a luz a las metafísicas de Oriente y Occidente? ¿Qué tendrán que ver la oveja, el gesto del pastor y la recolección del trigo con las filosofías de la trascendencia? Y su paralelo, ¿no estarán emparentados el ñame y el arroz, el búfalo y la vaca, con un gesto primitivo que habilita a la metafísica oriental su pasaje hacia las filosofías de la inmanencia? Un modo de pensar, de producir, de valorar y de hacer política que no puede disociarse del modo de sembrar y de habitar el mundo; una etnografía precisa que consiste no solamente en analizar cómo el hombre inscribe, para cada formación histórica, su relación entre teorías y prácticas, tecnologías e ideas, sino en observar cómo la gestualidad histórico corporal hace mente y mundo.
Hacer mundos con gestos, de Marie Bardet, reabre la insistencia de un perspectivismo relacional que logre situar a los gestos como unidad de lo recíproco entre naturaleza y cuerpos, pero además, como índices de una nueva politicidad. Nos queda por constituir un nuevo materialismo de los gestos, e ir más allá.
