| 1 cuota de $35.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $35.900 |
| 2 cuotas de $21.448,45 | Total $42.896,91 | |
| 3 cuotas de $14.892,51 | Total $44.677,55 | |
| 6 cuotas de $8.490,94 | Total $50.945,69 | |
| 9 cuotas de $6.314,41 | Total $56.829,70 | |
| 12 cuotas de $5.313,20 | Total $63.758,40 |
| 1 cuota de $35.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $35.900 |
| 1 cuota de $35.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $35.900 |
| 12 cuotas de $4.857,86 | Total $58.294,42 |
| 3 cuotas de $11.966,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $35.900 |
| 6 cuotas de $7.062,72 | Total $42.376,36 | |
| 9 cuotas de $5.798,24 | Total $52.184,24 | |
| 18 cuotas de $4.028,77 | Total $72.518 |
| 1 cuota de $41.274,23 | Total $41.274,23 | |
| 6 cuotas de $7.653,88 | Total $45.923,28 |
| 3 cuotas de $13.758,07 | Total $41.274,23 |
| 3 cuotas de $14.839,86 | Total $44.519,59 | |
| 6 cuotas de $8.471,20 | Total $50.827,22 | |
| 9 cuotas de $6.527,41 | Total $58.746,76 | |
| 12 cuotas de $5.530,69 | Total $66.368,33 | |
| 18 cuotas de $4.607,16 | Total $82.929 |
| 1 cuota de $35.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $35.900 |
| 3 cuotas de $13.210 | Total $39.630,01 | |
| 6 cuotas de $7.263,16 | Total $43.579,01 |
| 3 cuotas de $13.949,54 | Total $41.848,63 | |
| 6 cuotas de $7.800,47 | Total $46.802,83 |
| 9 cuotas de $5.951,02 | Total $53.559,21 | |
| 12 cuotas de $5.031,08 | Total $60.373,03 |
| 9 cuotas de $6.509,46 | Total $58.585,21 | |
| 12 cuotas de $5.665,02 | Total $67.980,24 |
El poder recopila la segunda parte del curso sobre Foucault que dictó Gilles Deleuze en la Universidad de Vincennes. El curso había comenzado a fines de 1985 a partir del eje del saber. En esta segunda parte, de principios de 1986, se aborda lo que Deleuze considera el segundo gran eje del pensamiento de Foucault: el poder.
Para Deleuze el pensamiento nunca es un sistema, implícito o explícito, sino un recorrido vital y práctico, plagado de permanencias, de choques, desvíos, encerronas, saltos bruscos y abandonos, que no son objeto para una reconstrucción, sino exigencia para un nuevo pensamiento. Por eso, comentario y creación son indisolubles. El poder nos brindará entonces periodizaciones de la obra, relaciones con el período post-68 en Europa, con el marxismo y el existencialismo, y también con Nietzsche. Comentará los postulados para un análisis del poder y nociones como la de microfísica, disciplina, y biopolítica. Pero a un segundo nivel la obra se recrea y todo se redistribuye, al punto de que permite leer, por ejemplo, Las palabras y las cosas, una obra supuestamente anterior al período del poder. Es que el concepto de poder reclamará el despliegue de una verdadera filosofía de las fuerzas y la invención de la noción de diagrama. El problema de la relación con el saber será legible a través de la integración matemática y la diferenciación biológica. Por último, el enigma de los contrapoderes y del cambio histórico exigirá delimitar una noción de “afuera” que anuncia la transición hacia el tercer eje de la obra de Foucault: la subjetividad.
